Liban, les défis de la liberté

Il aurait été plus juste d’intituler ce livre “Du combattant au militant du vivre ensemble”.

Il résume tellement mieux le parcours de l’auteur dans son Liban natal.

Petit-fils de Pierre Gemayel, fondateur du parti Kataëb, ancêtre de la milice chrétienne des Forces libanaises (FL), et neveu de Bachir et Amine Gemayel, tous deux présidents de la République libanaise¹, Fouad Abou Nader, 65 ans, est un personnage incontournable de l’histoire de ce Pays.

Une vie qui se scinde en deux périodes : la première qui va de 1971 à 1990 retrace 20 ans de combat pour l’indépendance, puis, à partir de 1990, la seconde, et ses 30 ans de lutte pour la reconstruction du pays.

Il a 15 ans lorsque qu’il s’engage en 1971 dans le parti Kataëb, fondé par son grand-père en 1936, et 18 ans lorsqu’il prend les armes contre les Palestiniens, qui instaurent un “État dans l’État” au Liban. Il précise : “Si je défends la création d’un État palestinien en Palestine, je ne pouvais pas accepter que ce peuple, que nous avions accueilli dès 1948, impose sa volonté dans mon pays natal.”

Quinze ans de guerre où le jeune homme est blessé plusieurs fois. Quinze ans de violences et de destructions où il voit ses proches tomber, passant par les conflits et les trahisons dans son propre clan.

À ceux qui reprochent aux chrétiens d’avoir fait couler le sang, Fouad Abou Nader rétorque : “Si nous n’avions pas pris les armes en 1975, le Liban aurait été une patrie de rechange pour les Palestiniens, ou une nation annexée par la Syrie.”

S’il s’est battu pour maintenir une présence chrétienne sur sa terre natale, c’est aussi pour construire un vivre ensemble islamo-chrétien, et démontrer au monde entier, que l’on peut bâtir une citoyenneté commune avec des religions différentes.

La guerre terminée en 1990, Fouad Abou Nader dépose définitivement les armes. En 2010, il fonde Nawraj, une association qui aide les chrétiens à rester sur place, tout en maintenant un lien fort avec les communautés musulmanes, œuvrant pour construire cet “Etat-un” dont il rêve, avec “les ennemis d’hier”

Contrairement aux chrétiens identitaires, Fouad Abou Nader soutient qu’un Liban laïc est possible, à condition de ne pas rejeter la religion “comme vous le faites en France, mais en s’inspirant davantage du modèle italien”, dit-il.

En onze ans d’existence, Nawraj affiche à son actif un grand nombre de réalisations, grâce auxquelles les chrétiens sont restés sur leur terre : aides au développement et à l’agriculture, constructions ou restaurations d’écoles, créations de dispensaires, améliorations des services publics (eau, électricité, transports).

Outre la direction de son association, il est aussi appelé au Liban, mais également en Europe et aux États-Unis pour présenter Nawraj, et développer sa conception du vivre ensemble. Et quand on lui demande le pourquoi de cette métamorphose, il répond sans l’ombre d’une hésitation : “Je ne veux pas que mes enfants connaissent le drame que nous avons vécu.“²

Luc Balbont³